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主演:高乃丽长泽美树高山南西川幾雄 

导演:佐藤順一 

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陈凡的主要作品

在北京电影学院(2000年-2004年)排练话剧《洒满月光的荒原》《死无葬身之地》《龙须沟》《一仆二主》2009年参加西安话剧院的话剧《和空姐同居的日子》 的排练并演出多场,担任女一号 电影《来了》亚太电影节,柏林电影节获奖 电影《柳堡的女人们》应邀参加第20届金鸡百花电影节



古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点

.“爱情”重压下的女性古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道:古代有一种阴阳人,体力过人,宙斯害怕他们向神造反,就将他们剖成两半。剖开的两半都痛苦极了,每一半都迫切地扑向另一半,拼命拥抱在一起,渴望重新合为一体。[3]在古希腊人看来,生命的个体渴望着爱,渴望着契合,这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动。 由此,爱情便伴随着生死角斗拉开序幕。 宙斯的背叛有人说,女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。“凤求凰”的爱情故事不断地上演,却不是温情脉脉,男人们爱看霸王硬上弓,他们霸道地迫使危险的罂粟花在他们面前只展现美丽,一如虞美人般温顺地开着,而她们的毒液只能被迫流向同类,或者腐蚀自己。在那个以刀剑征服世界的时代,男性掌握着一切,包括女人。宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。女人信以为真,男人如鱼得水。宙斯自己就是一个忠实的背叛者。正如马克思所说,“在这个时代中,任何进步同时也是相对的退步,一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言,男子完全可以任意破坏夫妻忠诚,随意解除婚姻关系。”[4]在这一场较量中,女人总是弱者。有人说赫拉是妒忌女神,凡是宙斯的女人都难逃赫拉的报复。因为赫拉的妒忌,阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身,只能在地府下漂泊流浪;因为赫拉的妒忌,赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子;因为赫拉的妒忌,彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛,备受折磨;因为赫拉的妒忌,底比斯公主塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下;因为赫拉的妒忌,埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫;因为害怕赫拉的妒忌,宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去,使哀伤的姑娘陷入绝望。……众神之母赫拉,妇女的保护神,却因为妒忌,如此亲手戕害了自己的同胞。赫拉是最高的天堂女神。在女人的世界里,无疑她是至高无上的,她可以用各种手段保护自己;但是,在宙斯面前,她也只是一个卑微的妻子而已,她所受的伤害无人能及,只因为她是天神的妻子,是一个花花公子的囊中之物。丈夫的不忠带给她极大的伤害,感情上她无法接受却不得不接受,她压抑着极大的愤怒。但她不是一个逆来顺受的女子,基于她身份的高傲也不允许她沉默。但是,在那个男人主宰一切的时代,她对丈夫的报复无从下手,也舍不得下手。所以,对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来。她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊。宙斯的强行霸占,对她们而言本来就是一种身心的残害。但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助,反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌。但是,在强大男性文化的统治下,连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深,那么,那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命、忍辱负重之外还能怎样呢?最可悲的是,对宙斯而言,她们仅仅是吸引,外表的、情欲的吸引,而不是爱。甚至可以说,宙斯对她们所做的一切,不是恩宠,而是强奸,是男人对女人的施暴,是社会对弱者的奸淫,因为,这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的。全能之神会保护不了自己所爱的女人吗?那只是个笑话。

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